尊重文化人

　　提起文化人，人们极少会把他们与刀光剑影联系起来。然而，多少刀光剑影，却无端地把他们卷入其中。文化人，注定是文静的人在扮演着不平静的角色。

　　文化人的命运，总是起起落落，说起来很是玄乎。叹息“百无一用是书生”的是他们，呼吁“天下兴亡匹夫有责”的也是他们。说到底，文化人这个角色是可轻可重的。轻时，轻得连燕雀都可以欺负他；重时，重得堪比国宝珍贵。

　　文化人的价值不会受外界影响，但文化人的命运，是受外界左右的，尤其是受当权者，甚至，文化人的话语权往往也掌握在当权者手里。我们知道，圣人孔子应该是文化人的楷模。然而，在他自己的国家鲁国，他就一度不受重视，既不受重视，又谈何受到真正的尊重？

　　孔子的不受尊重，是在当权者之间开始的。他不受尊重的程度，达到了被驱赶出自己国家的地步。成为万世师表的他之所以不被当权者尊重，那是因为当权者的所谓尊重，是以服务自己，维护自己的利益为前提的。真正的文化人，是很讲气节的，陶渊明不为五斗米折腰、文天祥拒绝降元、李白不摧眉折腰事权贵……他们才是真正的国家脊梁。

　　国难当头，最先扛起救国大旗的往往是文化人。“安史之乱”，文化人颜真卿率百姓与安禄山的叛军真刀真枪地拼杀起来；为抵御明成祖朱棣的围攻，文化人铁炫、盛庸在孤立无援之际，毫无作战经验，手无缚鸡之力的他们带领当地百姓誓死保卫济南城，双方激战三个月，终于使军事天才朱棣受到了平生唯一的一次惨重的失败；抗日救亡运动中，又有多少文化人纷纷走上街头，主动请缨杀敌……

　　文化人应该是属于静得下来，沉得住气的那一类人。他们无意于玩弄权力，这在喜欢玩弄权力的那么一类人看来，无疑是迂腐可笑的。萝卜白菜，各有所爱。每个人都有自己的活法，每一种活法都无所谓对错，何必对他人的人生乱加指点呢？

　　不管是哪个时代，都需要文化，而文化人则是传播文化的使者。一个没有文化的地方，必然是一个不够文明的地方。人们口口声声嚷着重视文化、尊重文化人，可真正落到实处的有几多？一些达官贵人也会做出尊重文化人的样子，并把他们奉为座上宾，这不否定他们中有的对文化人真的是发自真心的尊重，但也不排除有附庸风雅者，只是想沾点文化气而已，但离真正的尊重，还相差甚远。

　　文化人是否能够得到应有的尊重，这要看是对于哪一种人来说。在市井小民那里，文化人只是空有点墨水的糊涂虫，决不比村里那个小小的头头有本事。他们崇尚的是实惠，没有文化，他们一样过日子；有文化，日子也不一定过得比他们好。在他们看来，有没有文化能有什么关系呢？

　　当今社会，是一个昌明的社会，文化的作用得到前所未有的重视，文化人也受到前所未有的尊重。然而，再灿烂的阳光，也未必能照亮每一个角落。不能排除，还有那么一类真正的有本事的文化人仍挣扎在黑暗之中。这样引发的后果，并不难设想。

　　我不算文化人，但我打心里敬重文化人。社会的文明、和谐、发展，需要文化人去宣传、教化。“士为知己者死”，真正的文化人在乎的是名节而不是利禄，只要他们认为自己的价值被认可、尊重，他们就会不遗余力地奉献而不求回报。沉浸在文化中的文化人是不会去妨碍当权者的，但当权者妨碍到了人民的利益的时候文化人是不可能视而不见、听而不闻、闭口不说的。这也许是文化人之所以让人又恨又惧的根本原因吧！

　　真正高明的人，无不是尊重文化人的，周公告诫伯禽要虚己纳士“一沐三捉发，一饭三吐哺”；梁太祖求贤若渴，愿意“卑躬侍士，屈己求贤”；辽代名将耶律合住说“识者以谓合住一言，贤于数十万兵”……可见，文化人所能发挥的作用有时并不亚于千军万马，懂得尊重文化人的人，是最懂得维护自己利益的人。

　　尊重文化人吧，是他们记录了历史。尊重他们，提升自己。