夏日南亭怀辛大
　　 孟浩然
　　
　　 山光忽西落，池月渐东上。
　　 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
　　 荷风送香气，竹露滴清响。
　　 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
　　 感此怀故人，中宵劳梦想。

　　 孟浩然生当盛唐，却一生仕途不顺，也可以说他根本未入仕。他早年有用世之志，40岁时，游长安，应进士举不第，加之洁身自好，不乐于趋承逢迎，终归隐襄阳。

　　 孟浩然的未入仕，可不是他才气不高，学识不博，他入长安求仕时曾写一联诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”而轰动京师，满座倾服。他的与仕途无缘，却是《岁暮归南山》这首诗惹的祸了：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏！”一句“不才明主弃”，让唐玄宗很不高兴：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何诬我！”因命放归南山，终身不仕。

　　 其实，孟浩然大可不必对仕途之道如此怨愤之，伤心之，姑且不论他的惹祸诗成了“一生失意之诗，千古得意之作”，就是从他的“感此怀故人，中宵劳梦想”中对老朋友的怀想，也可知他的人生中有知音相伴，而值得大喜大贺了。

　　 人生天地间，有一知音，是一大幸事。《诗经》中说“婴其呜矣，求其友声”，古人曾言“相识满天下，知音有几人？”就连凛凛武将岳飞也概叹“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”

　　 知音是柔柔的鹅羽，轻抚伤痛的心灵；知音是寒夜的星辰，闪烁着希望的微光。每个人的内心都是孤寂的，即便是天纵奇才、傲世不羁的李白，也有月下对影而舞的寂寞；即便是豪放旷达、坦荡率真的苏轼，也有把酒问青天的时候。我们都渴望自己的表演，有一个看得懂的人站在舞台旁。如果没有那个人，我们该是多么寂寞。“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”（贾岛《题诗后》）
　　 知音是读懂你的人。正如子期与伯牙，伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期曰：“汤汤乎若流水。”故伯牙曰：“善哉，子之心与吾同。”真是高山流水凤凰台，欲觅知音难上难。如今，当我们读到伯牙吊唁子期的短歌时，也会情不自禁地悲从中来：
　　 “忆昔去年春，江边曾会君。
　　 今日重来访，不见知音人。
　　但见一?g土，惨然伤我心！
　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
　　来欢去何苦，江畔起愁云。
　　子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
　　伯牙之摔琴，是因为再没有听得懂他的琴的人了。

　　 知音是赞赏你的人。李白对王维不是怎么恭维的，唯独对孟浩然赞赏有加，在《赠孟浩然》诗中高声大赞：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”这是诗人李白心目中的孟浩然，一位倜傥而又飘然出尘的逸士！人即是诗，诗即是人，赞美他的人，即是赞美他的诗，赞美他的诗，亦是赞美他的人。“高山安可仰，徒此揖清芬”，此句可谓是一个诗人给予同时代的另一个诗人至高的赞美了，而且这样的赞美是出自“凤歌笑孔丘”狂人李白口中，真不愧是孟浩然的知音。我想，孟浩然此生可以无憾了。

　　 知音是宽容你的人。管鲍之交是一个典型的例子，管夷吾和鲍叔牙同为商贾，得利均分，管夷吾却多取其利，叔牙不以为贪，因为他知道管夷吾家贫；两人同时加入队伍打仗，进攻时管夷吾退缩在后，撤退时管夷吾跑得最快，叔牙不认为他怕死，因为他知道管夷吾家中有老母亲，死不得；后来管夷吾辅佐公子纠失败被擒，鲍叔牙向齐桓公推荐他为齐相。不计较对方的小过失，以宽容之心待之，才是个真正的知音。
　　
　　 知音是永不弃你的人。《世说新语》有这样一个故事：朋友生病了，荀巨伯从很远的地方去看他，恰好遇到胡贼攻打郡城，朋友说：“我快要死了，你赶快离开吧。”巨伯说：“我远来看你，你叫我走，让我舍去情义而求生，这不是我要做的。”胡贼到了，对巨伯说：“大军攻打过来，全郡的人都跑了，你一个人敢抵抗吗？”巨伯说：“朋友生病了，我不能离开他，宁愿用我的命代替朋友的命。”在你最困难的时候，哪怕是灾难来临，知音也不会舍你而去。
　　
　　 知音是不可缺少的灵魂，孟浩然有了这颗灵魂，该慰藉了他那悲凉愤懑的失意心情和怀才不遇的落魄一生了吧？