这些年，我一直不自觉的强制淡化自己的情感、欲望，保持孤独、冷静、安然。虽不是有意为之，到也暗合佛老义理。我没想过得道化仙、也没想过顿悟成佛，但是常看那些书，多少有些潜移默化。

　　快要离开了，我决定到周边的名胜走走，也不狂来江南一遭。自古常言‘读万卷书行万里路’。书，算是读过一些了；路，还走得太少。‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’。文章是案头的山水，山水是地上的文章，用心去读，用脚去走。

　　找了几个我的学生做游伴，便冲着西湖出发了。纸上的西湖，我知道一些，但还没有亲临其境。关于西湖，我最早的记忆应该是《白蛇传》，‘西湖美景，三月天呐’，最初看的《白蛇传》电视剧好像是赵雅芝版。

　　《白蛇传》给我更多的记忆是美丽的白素贞与懦弱许仙的缠绵爱恨，西湖只是故事的场景载体，并没有太多印象。倒是很多年后读鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》给我更多感受，我不希望雷峰塔倒塌。一想到朱安对鲁迅就看法，他的日式中文也很讨厌，说话行文唧唧歪歪。

　　我们是从杭州植物园那边走近西湖的。车窗里看到了巍峨的山岭，心灵的距离猛然拉近，横断山下长大的孩子对山总是有种特殊感情。一下车，满目苍翠树木、碧绿草地，仿佛突然间回到了故乡，有种久违重见的错觉。

　　虽然天气有些闷热，乘车有些困乏，但是眼前的景致让我不得不活跃起来。虽然汗流浃背，全身湿透，但感觉呼吸特别顺畅。置身绿色丛林，我回归到了人类最原始的自然本质属性，如缸里的鱼游进江河大海，如厩里的马驰骋上草原，那是一言难尽的快意。

　　从宋堤进入，亭台、阁楼、荷塘、花谢、曲径，感觉也没什么特别，如同一般园林，和翠湖很像。这样太过一般的景致不能吸到引我。渐渐地水域越来越多，除了亭台，开始有雕工精美的画船。云南深居内陆，船舶罕见，精美如江南的几乎没有，这倒值得一看。

　　接着转向岳王庙，岳穆武的雕像有些神勇，不过感觉和关二哥没什么区别，只是胡须短了些。进岳王庙要门票，三十五，想想还是不去了，安慰自己没什么好看的。我不是特别崇拜岳飞。他是抗金英雄，那个时候我的故乡不归宋朝管辖，归大理国，祖上不欠他恩情。

　　看到“宋义士武松墓”我有些想笑，就《水浒传》里的一句武松出家终老西湖，就有此墓。人物是杜撰的，又何来坟墓？连衣冠冢都算不上，炒作真是伟大，所谓的文化就是一代代人锲而不舍的杜撰、杜撰、再杜撰。武松形象是一点一滴塑造出来的，原型唯恐不止一人。

　　“钱塘苏小小墓”还建有遮风避雨的亭子，谁说‘恐美人迟暮’？即便烟硝玉损、化作一缕黄尘，终究还是受千秋百代呵护。每根亭柱上密密麻麻刻满各个时代才子佳人的赞词美誉，引得风流无数。是了，死了都要爱，哈哈哈。

　　‘宋义士武松’就无法享受这等津贴和优待。在佳人才子眼里，义士算不了什么，至多也就心口不一虚伪的敬奉几句，贪婪美色比敬重义士猛烈得多、实惠得多。比较之下，更能彰显人的本质，及其道貌岸然背后的肮脏虚伪。百代大伙儿还是更爱美人，而且死了都要爱。

　　我的思路延伸还远不止于此。如果“美女爱英雄”成立的话，九泉之下苏小小会不会爱上武松？单从理论角度考虑是成立的，但实质上可能有些复杂。这样的搭配才算美女英雄，天生一对。西湖边上，他俩相依相伴数千年，胜过许仙白蛇，足以轰轰烈烈大爱一场。

　　《水浒传》里，武二郎是戒女色的，大嫂想和他改善一下关系遭到断然拒绝，于是才有西门庆害死武大郎一出。面对苏小小这样的绝世美人，二郎会不会改变初衷？自古常言‘英雄难过美人关’，切确予否？

　　又有云‘近水楼台先得月’，武二郎基本上是十拿九稳了。一英雄、一美人，天生地设，近在迟迟，不发生点什么实在太让人匪夷所思、难以接受。我很乐意做次月佬，为此二人牵线搭桥。英雄美人‘鸡犬相闻，老死不相往来’实在有煞风景，不符合西湖旋律。

　　撮合成全这一对，我确实有成人之美的心意，但也另有坏坏的心机——就是让那些历代到苏小小坟前吟风弄月、色胆包天、张牙舞爪、欲罢还休的酸腐文人雅士、流氓地痞通通跳西湖去，哈哈。对这些人，我实在憎恶，一想起就觉得胃里翻腾得厉害。

　　这些人活着，与苏小小生死两隔，只能吟弄些淫词腐语、捶胸顿足；让他们去死，相见于九泉之下，又没有死的勇气，完全是一群废物。武松和苏小小成了多好，那些文人墨客再来无礼调戏，就杀他个血染西湖。

　　西泠桥畔埋葬着秋瑾烈士，正面有孙中山先生所题的“巾帼英雄”四字。烈士生前有言“如果不幸牺牲，愿埋骨西泠”，此墓几经迁徙，公元一九八一年自鸡笼山迁葬至此西泠桥畔。墓座上有汉白玉雕秋瑾持剑立像，英姿飒爽、铮铮铁骨。崇敬犹然而生。

　　远远地就看见雷峰塔矗立在湖畔，路太遥远，乘车而去游玩一番。西湖才游玩小半，时间已下午四点，学生们明天上班，今日还得赶回，匆匆结束行程，有些惋惜。若今生有缘再游西湖，定花更多时间好好赏玩。

　　 癸巳年五月十七

　　 写于苏州