按照马斯洛的需要层次理论，当人的基本生理需求得到满足之后，就会产生更高层次的需要。在都市文明如此发达的现代社会，随着我国第一个、第二个五年计划的逐步完成，我国当前的社会基本矛盾似乎已经更注重于当前落后的社会文化不能满足人们需要之间的矛盾。人们在满足了生理需求、物质需求等一系列的基本需求之后就开始追求更高层次的需求：精神需求！即现代人的精神家园。那何谓精神追求？现代人的精神追求是什么？现代人应该建立什么样的精神家园？

　　所谓精神追求不同于物质追求和肉欲的占有，它是一种强大的精神力量，是引导一个人最重要灵魂的东西，在通俗意义上，又可把它称之为价值观或信仰。而价值观对于一个人具有重要的引导作用。正确的价值观对人有促进的作用，错误的价值观对人有阻碍作用。如三国孔明，在被其主刘备三顾茅庐感动之后，便毅然出山助其主成就蜀汉大业，“鞠躬尽瘁，死而后已”，对于孔明来说，报答刘备的知遇之恩便是他的精神家园，也是他一生的信念，就因为有此为支撑，他才能草船借箭，联吴抗曹，挥师北伐。在古代的封建社会，一些明君、贤臣、雅士无不是靠着自己强大的精神家园与吃人的礼教抗衡，阮籍，嵇康，李白，杜牧……一个个伟岸的名字为后人树立起了一座座丰盈的精神家园。

　　忠君、报国、追求个性自由、婚恋自主、反抗礼教、自由平等……这样一个个字眼是前人留给我们丰盈的精神力量。社会发展至今，有多少人牺牲在历史的车轮下才换得今日这样自由民主的社会。这是多少前辈向往的今天，物质水平极大的满足了人们的需求，在这样一个经济日益发达，交通日趋便利，文化极大繁荣的今天，现代人却日益感到生活的压力，在城市让生活更美好的今天，城市更是让人无立锥之地。现代人普遍对目前生活不满意，幸福指数也越来越低，那么，在这样一个物质丰富的社会，现代人缺少什么？信仰、价值观、精神！缺少一座与现代都市文明相适应的精神家园。这种精神家园必然不是什么拜金主义、享乐主义，而是现代人超越物质后升华为精神的东西。一种可以引导自己超越感官享受，得到精神满足的力量。当然，由于社会发展的多样性与差异性，要求每个人的精神家园里都种着一样的“花”，这反倒不现实。但无论你的精神家园里种着什么，虽不要求你像鲁迅一样有着“俯首甘为孺子牛”的奉献精神，但至少也应该是一种能引导你向上的力量。对于文人来说，运用好自己手中的笔，真实的反映社会，反映生活，管好自己的嘴，珍惜自己的话语权。倘若你始终秉承着文人是社会的先知这一历史使命，不一味地迎合市场，迎合大众，创作出一些低级趣味的文学作品，那么你的精神家园便足以支撑你，你尽可以“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。不止文人，社会各个阶层的人亦应如此，你一砖，我一瓦，筑起现代人的精神家园。用我们强大的精神力量，正确的价值观和坚定的信仰去更好的适应现代社会。