一、慈悲智慧

　　人生是一场旅行，更重要的是在旅行中的明悟。佛陀在很早的时候就解释过学佛之人最重要的是做什么，他说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”在这几句话中，最重要的便是慈悲与智慧，也就是佛经中所说的般若和菩提。真正慈悲之人才可以众善奉行，也只有真正有智慧的人才可以诸恶莫作，自净其意。

　　我们生活在这世上，不能摒除一切恶事，那是因为还没有真正的智慧。乾隆帝下江南，到镇江的金山寺时，由住持法磬禅师作陪，站在山上欣赏长江的风光。乾隆看着江面熙来攘往的船只问法磬禅师：“长江一日有多少船只来往？”

　　禅师说：“只有两条船往来！”

　　乾隆不解，问到：“为什么只有两条船？”

　　禅师说：“一条船为名，一条船为利！”

　　乾隆听后大为感叹。

　　现在也可以想一下，大街上熙熙攘攘往来的人，也许也只有两个，一者为名来，一者为利往。人的道路和追求本就是不同的，但更多人追求的是名利。所以我们最常见的两种表情也就成了：求得的人欢喜，不得的人悲伤。但是名跟利又是永远求不尽的。所以，心有挂碍，便无法明悟，也就不能清净。

　　世上有那么多的太想要和得不到，所以也就有了那么多的庸人自扰。当我们生活面临困境的时候，才会发现慈悲和智慧的重要。但我们又不明白慈悲与智慧究竟是什么。林清玄说了两个原因可以作解，第一，因为智慧和慈悲在外表难以检查，第二，慈悲和智慧在内心难以验证。

　　每个人都是一个修行者，我们经常自问：“我是不是有智慧，我是不是够慈悲？”但我们自己都没有正确的答案去评价自己。

　　我们有智慧吗？当一个人夸我们有智慧的时候，他一定比我们有智慧，因为他可以看到我们的智慧。相对他来说，我们倒是显得愚蠢了。正如有同学说我写的那几篇文章很好，那我想他的文笔一定是更好的，要不他怎么会看清我写的东西。所以真正的智慧是无法看出来的。

　　我们够慈悲吗？我们学着佛家弟子不杀生，看到可怜之人去施舍，是不是就是够慈悲了？其实这些都不是真正的慈悲，有的只是一种*惯，或者说是同情和施舍。对于我们够不够慈悲，我们没有答案，但可以确定的是，如果有人整天说：“我已经够慈悲了，我真的很慈悲。”那么，他一定还不够慈悲。我们应该常问：“我是不是还不够慈悲？”答案是：“是的，我还要更慈悲一点！”

　　 二、纵使相逢

　　“有时，人的一生只为了某一个特别的相会。”

　　我们期待一次令人欣喜的相会，与喜欢的人，或者是知己。可是为了这一次短暂的相会，我们也许已经走过了了漫长的旅途，也遭受了无数的雪雨风霜，好不容易熬到这个短暂的时刻，仔细的思索起来，为了这次相会，以前走过的路途不都是值得的吗？可是，我们期待的那某次相会真的就是我们想象的那样吗？

　　我们来说一个故事。

　　华严宗的初祖——杜顺和尚，非常的了不起。唐太宗的时候，对他就非常尊重，把他请到皇宫里边为自己讲佛法——为皇帝讲佛法，所以给他赐了一个封号叫做“帝心”。更相传，他是文殊菩萨的化身。

　　虽然他的圣号闻名天下，但晚年的时候，竟然还有弟子不知他的殊胜。他长期都在终南山修行，有很多出家人跟他一起在那里修行，后来有一天，有一位法师跟杜顺和尚说，要去朝五台山。他说，我们多少年来都是修学《华严经》——华严法门，五台山是文殊菩萨的道场，表示智慧，我们应该去朝山。杜顺和尚跟他讲：其实你去不去朝拜五台山不是很重要的一件事情——文殊菩萨就在《华严经》里头，就在心里头，你再到哪里去找菩萨呢？然后给他讲了一个偈子：

　　游子漫波波，台山礼土坡，

　　文殊此便是，何处觅弥陀。

　　杜顺和尚为这位法师讲了这样的一个偈子，这位法师还是信不过，他就离开了杜顺和尚，去朝五台山去，到五台山的时候，见到一位长者——这位长者非常地慈祥，非常地慈悲。他就问这位长者：“文殊菩萨在五台山什么地方？”这位长者反问他说：“你是从什么地方来的？”这位法师给他说：“我是从终南山杜顺和尚那里过来的”。这位长者一听，就回答他说：“你搞错啦，杜顺和尚他本身就是文殊菩萨的化身，他就是文殊菩萨，你还到哪里去找文殊？”然后呢，这位长者又把“游子漫波波，台山礼土坡，文殊此便是，何处觅弥陀”的偈子讲了一遍，就跟他来以前杜顺和尚为他说这个偈子一样，——讲完了以后，这位长者就看不到了，消失掉了。那这位法师也感觉到非常地惊奇，他就回到终南山去了，回到终南山以后，杜顺和尚已经圆寂了，往生了。这位法师非常地感慨，他又重新在那里一直在念这个偈子。

　　看完这个故事，让我想起一句话“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”佛家更有句话“天雨虽广难育无根之草，佛门虽大只渡有缘之人。”我们在很多时候期待的相会，也会不会因为无缘而纵使相逢却不识而错过呢？那短暂的相会是一个机会，会转瞬即逝，而我们却如同眼盲之人，依旧在跋山涉水，苦苦寻觅与等待。但是眼明之人就能真正看清吗？

　　我想说：眼明不若心明。心的明悟，便可以看清缘分，心的明悟就能够抓住机会。

　　当我们的心可以明悟，当我们有了无所得的心，虽然我们依旧在红尘里漂泊，那是我们也有两条船。

　　一条为慈悲。

　　一条为智慧。