纵使此地荒草丛生

　　仓央嘉措说：“世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。”的确，生与死是人世间的重大问题，作为芸芸众生，我们都在为这个问题而奔命。佛家开悟我们：凡有生者必然有灭，生的一瞬间就包含了对自身的否定，诸念顷刻消失也是存在的与生俱来的性质，“一切诸法终归于寂灭，诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”。生死是讲机缘的，但是又不必过多理会的，生死合一。庄子又说：“我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。”一语道出人生的偶然与苦短，人的一生是所有无穷微小的时间与空间之和，没有哪一个部分是可以割舍的，这些小部分无论它是好、坏、净、垢、高、低，都是整个人生的一部分。忽然想到美国作家海明威的《老人与海》——一部让人难以下结论的作品。“老人最后赢了吗？他的人生快乐吗？”我难以去想象。生命就像大海，生活就像是划船出港，每个人都指望能驶向有鱼的那片海域，每个人的方向与他所经过的路线都是一种难以描述的状态。何况浪花翻滚着，随时可能打翻我们的小船。海明威对生活理解的太透彻，但却没有找到出路，他活的痛苦，无法摆脱，只好自杀。我也终于知道海子、顾城等人选择自杀的原因，人都是被命运举起无形的鞭子，赶进生活现场的，背负着生命的重担与渴盼，小心的躲避咯脚的沙砾与碎心的风雨，却还是难以逃脱生活的苦难，如何找到生命的出口呢？我想，“观自在”，破除我执，于任何时刻境遇我们都能我、人、主、客完全的融为一体，就算是体验生命的真谛，找到生命的出口了吧！

　　唐代诗人柳宗元的《江雪》写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷，开阔超脱的境地——在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，其性格又是如此孤傲，甚至有点凛然不可侵犯。诗中用了“飞鸟喻”，以飞鸟作为喻体，以飞鸟高飞远逝无有踪影来比喻佛家演说的“世间诸法缘起生灭”的原理。“飞绝”与“踪灭”暗含着佛家的“诸行无常，诸法无我，涅??寂静”的禅机——认为包括有情众生在内的世间森罗万象，皆悉处于连续不断的刹那生灭过程中间，没有常住固定不变的自我本性，世间是无我的、没有独立体的，应该随缘自在。同时，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”也喻无尽于有限，一语道出了“寂静”与“空灵”，这是超越了生死的、物我两忘的绝世独立的“空”的化境。“空”是不生不灭，是永恒。而在这样的化境中，孤翁在江雪之下“独钓”，“钓”什么?实耐人寻味，“钓”得情趣，“钓”得禅趣，还是……人生是痛苦的，这些痛苦是因为我们在思想上有错误的执著—“我执”，以为有一个实实在在的“我”的存在。体味了《江雪》，再次联想到《心经》中说，要离苦得乐，就必须先“照见五蕴皆空”，才能够消除我们人生的种种生老病死苦、爱别离苦。而且以般若的智慧照见五蕴皆空后，在我们的日常生活中才能远离颠倒梦想，也才能真正没有恐怖。那么，我想，“钓”——就可以谓其为诗人对于“禅空”的一种诗解了。正是因为“空”，因为“无常”，世间的万物才能有所改变，有余地发展，空就是无限的可能，是万有的本源。而万物的改变有两个方向——积极与消极，看我们自己如何把握。这首诗写于柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑之时，烦恼与痛苦永远是寻找幸福的人命中的劫数，那么如何求得快乐与超脱？我想，柳宗元是想通了，他借着这首诗，道出了禅机，寻到了解脱，也带给了我们后世人精神慰藉，启示我们：“空”是个大生命，是宇宙的生命，也是佛心。做到“我心即佛心”，或者说让自己的心灵接近佛心，把握机缘，有缘的、该来的，自然就会来，就会自己“上钓”；无缘的、该走的就让他走，随缘就能放旷，任性就能逍遥，最终才会获致快乐人生。

　　之前，看到一个流浪歌手，握着一把电吉他，在车水马龙的街头唱着一首不知名的歌曲，一曲罢了，他说，自己6岁时候被查出患有心脏病，治愈希望不大，但是还是希望自己做一些努力，筹点钱去北京的大医院治疗。他歌还唱的不错，围观的人多了起来，投给他的钱也多了，有个人挤进人群，质疑地说道：“骗人的吧，这年头这种把戏多了，谁知道你是不是真的？”流浪歌手的脸抽搐了一下，然后他浅浅的笑了，他说：“不是我选择了此生，而是此生选择了我。”我听懂了并且被震惊了，的确是此生选择了我们，命运如潮，有时非人力能逆转，倒空苦难，笑对人生，最大限度的开放自己的心灵，才算真实的活过，达到过空灵的境界，任何事情只要一空，就解脱了，任何事情只要一空，就充满了希望！流浪歌手的放下，让他拥有了本真与希望，纵使彼岸花开成海，此地荒草丛生，抛弃耿耿于怀与悲叹命运，把自己的心灵放空，就解脱了；只要心灵空寂，才能逐渐达到《心经》中讲的“行深般若”；有了永恒的空性，人生就自由了，无欠无余，不多一分，不少一分，恰到好处。佛家说，“空”的基本属性，一个是解脱，一个是般若。有解脱无般若，空是死的；有般若无解脱，空是受罪的，是业障。而这个流浪歌手不仅解脱了还向往着“般若”生活，随遇而安而又不失孜孜向上的进去力量，这是一种难得的淡定从容的境界，我想他所理解的生活应该是：既然不可逃避，那么就趁着能喘气的时候，大口大口地呼吸一下，哪怕这空气污染到什么程度！在万念俱灰和踌躇满志中选择一个立足点，正如苏轼的名句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

　　最后，想起梭罗的《瓦尔登湖》，其中写道：“不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活；不用逃避，更不要用恶语诅咒它。它并不像你那么坏。当你最富有之时，却是你最贫穷之日。你纵然是贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照射到济贫院的窗户上，如同照在富人家的窗户上一样耀眼夺目。我亲眼目睹，一个心境知足的人，在那里生活的宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。”我想，纵使彼岸花开成海，此地荒草丛生，我心即佛心，终获快乐人生！